日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国yid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人(rén)或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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