四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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