起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自(zì)然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的(de)概(gài)念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生(shēng)成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现(x鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点iàn)，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然(rán)的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对(duì)内无(wú)为而治(zhì)，不(bù)生事(shì)扰民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会(huì)秩(zhì)序的光明(míng)正(zhèng)道。

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