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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ),君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置,即(jí)“于物(wù)假”,意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思是:“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同,(只是君子)善于借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián),但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě),善假于(yú)物也出自于(yú)哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ))没有什(shén)么不同,(只是(shì))善于借助(zhù)外物罢了。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”,指资质中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单、禀赋。

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