人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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