不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shíname是什么意思 name是姓还是名)句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少name是什么意思 name是姓还是名，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuname是什么意思 name是姓还是名án)其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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