莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义-惠安汇通石材有限公司

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增(zē莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义ng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是表达莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用。