非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么以及(jí)非练实不食的(de)练实是什么意思，练实是什么意思网络(luò)用(yòng)语，练实(shí)指(zhǐ)的是什么，练实是什么果实，练实图片(piàn)等问题，小编将为你整理以下知识：

非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(l苏三起解的故事，苏三起解的故事简介iáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人苏三起解的故事，苏三起解的故事简介的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 苏三起解的故事，苏三起解的故事简介