不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊(裤子175是几个x裤子175是几个xyuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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