三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国的(de)。

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三十六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的名(míng)山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记》：“列出十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具(jù)列神(shén)仙所居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列(liè)“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福(fú)地洞天之处(chù)为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三(sān)出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或者是一些人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋山(shān日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位(wèi)置，所以很多(duō)现(xiàn)在都是找不(bù)到的，而三(sān)十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这(zhè)里就是举两个(gè)例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更好找(zhǎo)，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界(jiè)的(de)地(dì)肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被(bèi)大家(jiā)传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国以就被称(chēng)为了(le)“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系(xì)但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当山(shān)和崂(láo)山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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