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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作(zuò)用哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家(jiā)、教(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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