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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

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　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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