提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(c莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义huān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允(y莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

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