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奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

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　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒p>

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所(suǒ)。