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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的(de)意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身(s脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思hēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开采出来(lái)，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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