子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。云n是哪里的车牌号>

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lí云n是哪里的车牌号n)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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