敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么suǒ)罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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