三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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