四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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