社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段<魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段/span>(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段dù)百科-土(tǔ)地诞

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