在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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