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高山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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