星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没(méi)有舍(shě)利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投(tóu)身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安(ān)，那(nà)就是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有(yǒu)抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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