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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè),世界四大(dà)文化名人不包括谁

  世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人,“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代(dài)表作家,开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的(de)传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之(zhī)一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了教会的权威,改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的(de)观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育,进修道(dào)院当(dāng)了修士(shì)。

 古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么 期(qī)间开始学习希腊文,来(lái)了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读(dú)医学,用了两个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次年(nián)出版第二部,虽然受到民众欢迎,但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他(tā)完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。<古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么/p>

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚(yà)

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的(de)作家(jiā),全世界最(zuì)卓越的(de)文学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一(yī)页.就使我一(yī)生都属于他了。

  读完第一(yī)部,我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人,一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的,没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作(zuò)中(zhōng),仅以数量来(lái)说,引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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