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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de元首制的实质是什么，元首制的内容)能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时也要(yào)严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰元首制的实质是什么，元首制的内容显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此元首制的实质是什么，元首制的内容种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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