黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞(tūn)并小国(guó)，而强等国家的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们(men)请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的(de)气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作为(wèi)一个南(nán)亚(yà)的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目(mù)光(guāng)放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了(le)百(bǎi)年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能(néng)够预(yù)测(cè)到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的(de)关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国(guó)土，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(dìng)下(xià)和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的(de)风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不(bù)过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白(bái)，国家内部的团结和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来(lái)清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的(de)关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观(guān)的(de)经济(jì)能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文化(huà)实力(lì)和经济实力(lì)，这样才在国际(jì)之间拥有话语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度