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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(ch河北属于南方还是北方 河北属于北方吗éng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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