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千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗chéng)这(z芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗hè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。