抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。2016年是什么年p>

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国2016年是什么年魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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