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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言为什么福建女人不能娶行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝为什么福建女人不能娶节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(为什么福建女人不能娶yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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