輮(róu)使之然也(yě)的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的无可厚非是什么意思意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)无可厚非是什么意思学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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