不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以(yǐ)及(jí)不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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