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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥(yō芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的(de)关系(xì)，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来的。

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