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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错姜子牙活了多少岁误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)姜子牙活了多少岁有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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