劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

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　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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