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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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