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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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