抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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