社日节是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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