抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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