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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可(kě) 方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感(g100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两ǎn)知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的(de100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两)，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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