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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接(jiē折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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