提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒuh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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