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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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