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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的(de)言200克是几两 200克是多少毫升行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì200克是几两 200克是多少毫升)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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