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奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒

奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词(cí),表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师(shī)说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(ni奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒án)十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不(bù)拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

  被动(dòng)句。<奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒/p>

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

师说(shuō)节选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古文,六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学(xué)于余:向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

  不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

  人(rén)非生而知之者(zhě),孰能无(wú)惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾(wú)从而(ér)师之。

  吾师道也,夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者(zhě)也(yě)。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也,道相似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪也欤!

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