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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(y抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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