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幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。<幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会/p>

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。