吾(wú)妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美(měi)”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策(cè)略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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