胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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